淺談地域文化與園林的關系
作者:園冶集團    時間:2018-03-09
1地域文化與地方園林“地域文化”是指地區歷史、人文、宗教、民族等構成的文化綜合體,不同地區側重面不同。如西安表現在人文歷史,漢唐風格構成了其地域文化的主體;西藏的藏傳佛教成為其文化的標志;寧夏的回族風情、黃河文化有其代表性。這里“地方園林”的概念,并非園林學科規范的分類系統,只是區別于廣義的“園林”,是指不同地區反映其地域文化的本土園林。園林涉及廣泛,政治、經濟、地理、文化等因素都在不同程度上對其產生影響和制約。其中地域文化對園林的形式、風格和內容起著決定性作用;而地方園林是地域文化的載體,是地域文化氣質、精神的展現。
2關于地域文化在園林中應用的探討人們通常以造園手法評價園林,卻忽略了園林的精神與氣質。關于如何將園林與地域文化有機結合,下面通過兩個實際案例進行探討。2.1園林對民族文化的詮釋———銀川唐徠公園銀川市是寧夏回族自治區的首府,回族伊斯蘭文化是人文景觀的重要特征。銀川市區建有多所清真寺,多為綠色穹頂的伊斯蘭建筑風格,是城市景觀和社會活動的核心。唐徠公園是南北貫穿銀川老城區的帶狀公園,周邊是回民聚居區,公園中心地帶有兩所重要的宗教建筑,渠東是西關清真寺,渠西是伊斯蘭經學院。由此可見公園的地域文化具有鮮明的回族伊斯蘭特色。公園設計將延續回族伊斯蘭文化的歷史文脈,風格定位在渲染獨特回族伊斯蘭風情的園林景觀。伊斯蘭造園均以伊斯蘭教的天堂“天園”為藍本,寧靜方正,草木豐美。所有典型的伊斯蘭園林,都由十字形水渠劃分為四等份,中央有一噴泉,水沿水渠四方流向;伊斯蘭美學追求單純的幾何性:方墻、穹頂、圓塔。裝飾紋樣多以抽象的植物、阿拉伯文字及幾何紋組成,極少具象形圖案。公園各重要景點的處理手法不同,但設計均圍繞上述風格,以中心景區清韻廣場為例:清韻廣場圍繞西關清真寺,整齊方正的草坪,中間以淺藍色鋪裝劃分出十字形,中央置一大型伊斯蘭園林重要造景要素———盤式涌泉,廣場四周為一組伊斯蘭風格的長廊,色彩選用與清真寺穹頂相同的淡綠色,拱券與清真寺穹頂在造型上遙相呼應(見圖1)。4個玫瑰花園作為廣場的襯托,均采用十字形格局,園林和清真寺構成了壯闊的景觀軸線。小品與設施,色彩運用白、藍、淡綠;材料上選用彩色馬賽克、陶瓷等;植物配植采用伊斯蘭園林特有的玫瑰園、規則的傳統文飾模紋花壇、果園、芳香植物園等。該項目建成后,深受當地市民,尤其是回民同胞的喜愛,被評為“2002年百姓最滿意的十件大事之首”,并于2005年獲得建設部頒發的“國家人居環境范例獎”。
2.2園林對水利文化的詮釋———青銅峽渠首景區青銅峽引黃灌溉工程渠首景區,要求結合寧夏水利廳唐西干渠合并改造工程,對其周邊地段進行規劃,最終建成一個休閑游覽景區。有“塞上江南”之稱的寧夏屬于黃河農耕文化。黃河寧夏段全長397 km,人們世代在這里生息繁衍。在某種意義上,寧夏的歷史就是一部引黃灌溉的水利發展史。
2.2.1規劃理念與目標的制定水利文化是景區地域文化特征表現,規劃理念與目標定位于:以引黃灌溉設施及其環境景觀為載體,詮釋、展現寧夏地區歷史與文脈的文化理念;規劃目標是以景觀充分展示寧夏水利文化發展的歷史,建設一個古老文明與現代科技相映生輝的景觀帶。
2.2.2規劃方法及內容總體布局采用點線結合的基本結構。視渠道為一條歷史長河,以寧夏川的歷史文脈為線索,以水利文化為內容,利用不同的景觀形式沿景區游線對中華水利文明史進行全方位展示。具體設計中的主題表達手法采用:1)碑記:以碑記形式記述寧夏歷代水利發展大事記,以及古今中外具有代表性的水利樞紐工程。2)水利機具復原:結合景區中的農田、水道,將其中具有代表性的機具進行復原(見圖2),展現灌溉排澇的傳統方式方法。在中心廣場臨水處開辟一個“水車大觀”景點,展示各個歷史時期的水車,豐富了濱水景觀,點明了中國古農業文明的主題。
3. 微縮景觀:在景區的寬闊地段設計了幾組微縮景觀,用以表現場面較大的水利工程。其中寧夏歷代古渠微縮園以綠地和溪流的形式,按時間順序排列引黃渠道平面圖,形象地闡釋出完整系統的寧夏水道變遷史;現代水利科學的展現則以青銅峽水利樞紐工程為藍本,設置如攔河壩、渠首泵站等景觀小品,使游人對現代水利工程有一個直觀的認識。
4. 雕塑、浮雕:設置一系列治水名人名著廣場,以雕塑、浮雕景墻等形式介紹歷代具有代表性的人物、著作。建立水利博物館:設立寧夏水利博物館,系統介紹水利文史、水利知識、水利成果等。所有室外景觀內容均在這里細致深化。
5. 水利設施的改造:在設計新景點的同時,對原有的水利工程設施進行改造,使之與整個景區風格統一。以唐正閘的改造為例,唐正閘是黃河通向銀川及下游地區的總閘口,現存的漢延渠、唐徠渠等古渠均發源與此。史料記載,寧夏引黃灌溉最早始于漢代,在保證其水利功能的前提下,本次規劃將其改造為漢唐風格的文化景觀建筑(見圖3)。其他水利設施也以類似手法進行了處理。總之,規劃從景區的布置到景點的設計,均以展現歷史文化、宣傳水利科學為目的,注重游人的參與性。長久以來渠道整治景觀規劃大都單純選擇人工景觀設施的塑造,卻忽視了其生態功能和景觀異質性,更缺少深入挖掘項目本身的歷史文化。本案力圖避免慣用的簡單改造,關注保護調節渠道周邊的生態系統,突出歷史文化內涵,試圖通過對寧夏水利文化的展示,喚起游人對家園的美好記憶,使寧夏銀川的歷史文脈得以延續,使景區成為集水利功能、水利文化、景觀生態于一體的綜合性園區。3關于園林建設現狀的思考當前園林建設存在的主要問題:1)設計缺乏原創性,某些成功的地方園林被各地效仿、復制(如北京的皇城根公園被至少3個城市在改造中模仿);從“歐式大草坪”到“城市廣場熱”,直至近期北方園林的水景泛濫,反地域文化現象頗具規模。2)高速建設催生出“快餐園林”,建設方對設計建設周期的非正常要求,客觀上造成了粗制濫造。產生問題的原因:1)來自決策者;2)在于設計者本身。設計周期的緊迫,促使設計人置現狀條件與地域文化于不顧,模仿或照搬其他城市甚至國外的設計方案。另有部分項目的不成功,是設計師對地域文化缺乏深入研究,作品僅限于符號表達,未得文化氣質的精髓,作品平庸拙劣在所難免。4結語園林是一項城市建設工程,更是一件藝術作品,是休閑活動的場所,也是展示地域文化的舞臺。園林建設的決策者應從地區與城市的長遠發展出發,避免“政績工程”的快餐文化。作為設計者則應以當地的地域文化為設計基礎,精準把握文化的本質,才能產生高水平的作品,理解園林藝術的精神特征,探尋園林藝術的普遍規律。淺談地域文化與園林的關系@李衛東$天津大學建筑系 @毛子強$北京市園林古建設計研究院闡述了地域文化與地方園林的概念,結合銀川市唐徠公園、青銅峽渠首景區,對如何在園林設計中弘揚地域文化,形成自身特色這一課題進行了分析,探討了當前園林建設中存在的問題及問題產生的原因,從而創建獨具特色的地方園林。

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